Ahli Agama dan Imam Masjid tapi Cacat, Bolehkah?

TRIBUNLAMPUNG.CO.ID - Kepada Yth MUI Lampung. Saya mau bertanya, ada seorang ahli agama tapi matanya cacat sebelah, dia imam dalam masjid. Jadi bagaimana hukumnya dalam Islam? Terima kasih atas penjelasannya.

Pengirim: +6285669636xxx

Asalkan Baik Bacaan Al-Qur'an

Kami jelaskan bahwa yang paling berhak menjadi imam salat adalah orang yang paling bagus atau paling banyak hafalan Al-Qur'annya, yang mengetahui hukum-hukum salat. Kalau kemampuannya setara, maka dipilih yang paling dalam ilmu fiqhnya.

Kalau ternyata kemampuannya juga setara, maka dipilih yang paling dulu hijrahnya. Kalau ternyata dalam hijrahnya sama, maka dipilih yang lebih dulu masuk Islam. Dasarnya adalah hadits berikut,

Abu Mas'ud Al-Anshari Ra, ia berkata, Rasulullah SAW telah bersabda,

Dari Abu mas'ud Uqbah bin Amru Al Anshari Ra bahwasanya Nabi SAW bersabda, "Yang mengimami sebuah kaum adalah orang yang paling bisa membaca (aqra') Al Qur'an. Jika mereka sama dalam hal bacaan Al Qur'an, maka yang mengimami adalah orang yang lebih tahu tentang as sunah.

Jika mereka sama dalam hal as sunah, maka yang mengimami adalah orang yang lebih dahulu hijrah. Jika mereka sama dalam hal hijrah, maka hendaklah yang mengimami adalah yang lebih dahulu masuk Islam.

Janganlah seorang (tamu) mengimami orang lain (tuan rumah dll)  yang berkuasa (di rumahnya, di masjidnya, di majlisnya), dan janganlah seorang (tamu) duduk di kursi yang dikhususkan untuk tuan rumah kecuali bila tuan rumah mengizinkannya". (HR. Muslim, Kitab Al Masaajid, Bab Man Ahaqqu Bil Imamah)

Dalam lafazh yang lain,

" .Jika mereka sama dalam hal hijrah, maka hendaklah yang mengimami adalah yang lebih tua usianya". (HR. Muslim)

Berdasar beberapa hadits ini, para ulama menyebutkan urutan orang yang lebih berhak menjadi imam salat adalah sebagai berikut:

1. Al Aqra' Bil Quran

Para ulama berbeda pendapat tentang maksud dari Al Aqra' bil Qur'an, apakah orang yang lebih banyak hafalannya ataukah orang yang lebih bagus bacaannya.

Dari Amru bin Salamah bahwasanya Nabi SAW bersabda, "Jika salat telah tiba, hendaklah salah seorang kalian mengumandangkan adzan dan hendaklah yang mengimami kalian adalah orang yang paling banyak hafalan Al Qur'annya. Mereka pun melihat siapa yang paling banyak hafalannya. Ternyata tidak ada seorang pun dari kaumku yang paling banyak hafalannya melainkan aku, karena memajukan aku di hadapan mereka untuk mengimami mereka, padahal saat itu usiaku masih enam atau tujuh tahun". (HR. Bukhari Kitab Al Maghazi, Abu Dawud Kitab As Shalah. An Nasa'i Kitab Al-Adzan. Ahmad)

Juga berdasarkan hadits Abu Sa'id Al-Khudri Ra,

Rasulullah SAW mengatakan, "Jika kalian berjumlah tiga orang (dan hendak mengerjakan salat berjamaah) maka hendaklah salah seorang dari kalian yang paling banyak hafalannya (qori') menjadi imam". (HR. Muslim)

2. Orang Yang Lebih Mengerti Tentang Sunnah

Para ulama telah bersepakat bahwa orang yang lebih hafal Al Qur'an (aqra' li kitabillah) dan orang yang lebih paham as sunah (afqah) lebih berhak menjadi imam, melebihi orang-orang lain.

Apabila terjadi, ada beberapa orang yang sama bagus dalam hafalan dan bacaan Al Qur'annya, maka dilihat pemahamannya tentang sunnah diantara mereka. Maka dalam hal ini, orang yang lebih paham dan mengetahui tentang sunnah hendaknya lebih diutamakan berdasarkan sabda Rasulullah SAW,

"Jika mereka sama dalam hal bacaan Al Qur'an, maka yang mengimami adalah orang yang lebih tahu tentang as sunah".

3. Orang Yang Lebih Dahulu Berhijrah Dari Negeri Kafir Ke Negeri Islam

Hijrah dalam hal ini, tidak hanya dibatasi dengan hijrah yang terjadi pada masa Rasulullah SAW namun juga berlaku bagi hijrahnya seseorang yang berhijrah dalam rangka ketaatan untuk menyelamatkan agamanya dari negeri kafir ke negeri Islam.

4. Orang Yang Lebih Dahulu Masuk Islam

Hal ini terjadi jika ketiga urutan di atas masih sepadan. Kemudian dilihat siapa yang lebih dahulu masuk Islam jika sebelumnya dia bukan pemeluk agama Islam.

5. Orang Yang Lebih Tua Usianya

Jika keempat syarat di atas masih juga seimbang maka yang terakhir adalah mempertimbangkan faktor usia.

Jadi pada dasarnya orang cacat mata / buta memiliki kedudukan yang sama dengan orang yang melihat dengan catatan fasih dalam bacaan Al - Qur'annya dan dia dapat dijadikan imam dalam salat. Hal ini berdasarkan pada hadits Mahmud bin Ar-Rabi':

"Sesungguhnya 'Itbaan bin Malik dahulu mengimami salat kaumnya". (Muttafaqun `alaihi)

Dan pernyataan Aisyah Ra, "Ibnu Umi Maktum dijadikan pengganti (Rasulullah) di Madinah mengimami salat penduduknya". (HR. Ibnu Hibban dan Abu Ya'la. Dikatakan penulis kitab Shahih Fiqh Sunnah, bahwa hadits ini shahih li ghoirihi).

Bahkan setelah dihitung-hitung tugas keimaman Ibnu Ummi Maktum telah mecapai tiga belas kali. Itu menjadi dalil - dalil sahnya keimaman orang buta tanpa ada nilai kemakruhan.

H Mawardi AS
Ketua MUI Lampung